Jun 30

Llegaron las legislativas de manera más bien deplorable, más allá de los resultados. En estos días Horacio González, Director de la Biblioteca Nacional, escribió: “El proyecto deshistorizador de apoderamiento de lo social incluye frases de conquista, como: me haré cargo del peronismo, de Narváez, o: qué lindo el consenso, de Michetti“. Agrega H.G.: “son gerentes de la nueva Argentina sin historia“. ¿Tal vez ignora que también hay gerentes de la nueva Argentina con historia(s)?

Pero, ¿y Lacan? [1] ¿Qué tiene que ver Lacan en este asunto? 

 

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Jun 23

La nota periodística[1] afirma que, pese a las nuevas terapias conductuales, el psicoanálisis está en las cátedras de la carrera de psicología y en más de 200 agrupaciones psicoanalíticas. En la nota, seis fotitos, seis rostros, seis posibilidades para acudir a las desdichas del ser que habla. Y una supuesta defensa del psicoanálisis…

La primera fotito es la de Freud, dice: “psicoanálisis”. Siguen las de otros señores; debajo de cada una reza, respectivamente: cognitiva, positiva, transaccional, gestalt, hipnosis. ¿Por qué Lacan no está en ninguna parte? ¿Tal vez porque Freud y Lacan caben juntos en el cuenco de una mano, o el psicoanálisis cabe en el cuenco de la mano? Se lo enrosca o se lo deshace así de fácil, como un ovillo de supuestos opinables.

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Jun 16

Me quedé un poco absorta entre dos notas.

Todavía me resonaba la nota de un investigador del CONICET[1] sobre la compra forzosa de tres empresas del grupo Techint por parte de Hugo Chávez, cuando fui a dar con la otra, de Víctor De Gennaro,[2] un histórico de la CTA (Central de trabajadores de la Argentina) 

La primera nota contradice a los que sostuvieron que Techint fue “expropiada” por Chávez, y desmiente lo dicho sobre que  Techint  “no es argentina”. ¿Qué tiene que ver  con la segunda nota, referida al problema -”que afecta a nuestro pueblo y degrada a la nación”- del hambre en el que viven millones y mueren miles de chicos?

Y todavía, ¿qué tiene que ver el psicoanálisis en todo esto?

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Jun 9

 

La última vez hablé de los “ideales/zanahoria”. Se corre detrás y nunca se llega.

Hoy, como ayer, la zanahoria nos arrastra. “Yo quiere eso”.

La modernidad puso a reinar al yo, y el poeta Paul Valéry tradujo: “la modernidad se conforma con poco”. ¿Y la hiper modernidad? Peor. Basta con los chiches de la ultratécnica. ¿Y los pobres? Un poco de droga  para animarse, y salir a tener.

Marcela[1] tiene información de buena fuente; trabaja desde hace tiempo en el ámbito público de los  Institutos  de detención para  los jóvenes delincuentes.

A cada rato los medios masivos entrevistan abogados/as, jueces/as, sociólogos/as, psicólogos/as, que hablan de sus esfuerzos y  sus proyectos en esos mismos ámbitos. Se multiplican los proyectos, los planes, las buenas gentes, los esfuerzos. ¿De dónde sale la pobreza de los resultados?  Hay una maldita falacia: eligen el blanco equivocado.

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Jun 2

Sólo por hoy, no voy a citar sino a soltar cosas leídas en mis diarios de domingo; los lectores saben cuáles leo. Resulta que encontré la guita por todas partes, empezando por la frase audaz con la que un buen comentarista remató su nota: “la guita tira más que una yunta de bueyes.” Lo cual, en el siglo XXI,  si se mira bien, no parece descabellado. China se prepara. El capital manda. Y tiene “el beneficio de sostener su doble discurso avalado por analistas, economistas y políticos”.

Ese doble discurso también asiste a la Argentina, país joven y ambiguo. El doble discurso realiza el prodigio insólito de sembrar verdades a derecha e izquierda, pero de modo que una cosa, siendo verdad, es tan verdadera como su contraria. Sepan que “la verdad es hermana de la fábula”; a menos que  irrumpa como un rayo y nos queme.

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