Dic 30

Empiezo por decir que no me gustan mucho los augurios, menos los malos.  Prefiero un “ojalá” por lo que tiene de invocante, “ojalá tengamos  un buen año”.

Tenía que ser un músico[1] -notable bandoneonista argentino- quien, sereno, (”ni escéptico ni ingenuo,”) practique la visión panorámica del mundo y sus terrícolas. Cada  uno, dice Rodolfo Mederos, es a la vez Jeckill y Hyde. Cada uno de nosotros lleva en sí lo mejor y lo peor. Lo dicho bastaría para saber que tenemos que contar con  lo impredecible y lo indeseado, lo cual  deja a los augurios tan flacos como el talento del burro flautista. 

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Dic 23

¿Me permiten una grajea de actualidad argentina?: “Entregando las frutas abrillantadas de un pan dulce viejo, podrá adquirir en cuotas un pan dulce nuevo”.[1] Cuotas, cuotas, cuotas. Nuevo Jingle Bells para la cola del supermercado y  las otras…

¿Por qué digo hoy  ”el regreso” del Marqués de Sade? 

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Dic 16

“25 años de cultura en democracia”[1] titula “Ñ” el  número especial que compré esta mañana. Mi rápido vistazo encontró “Peripecias del placer”; o cuando contar la historia “del deseo homoerótico en  democracia” no es simple asunto de inventario.

La nota, [2] de María Moreno, se refiere brevemente a las performances políticas de la militancia GLTTB,[3] a la nueva literatura homoerótica, y a hechos culturales no militantes que quizás usen “la bandera del arcoiris como fondo, es decir, como utilería política”; es lo que sucede en los tiempos de la recobrada democracia. Con certera ironía M.M. nota que “la  Biblia y los Evangelios GLTTB”  suelen llevarse hoy, como ayer  el Libro Rojo de Mao.  

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Dic 9

(Sí. Había anunciado la nueva serie, más acorde con los aires cálidos del verano,  y finalmente empiezo a inventarla.)

Tampoco el  psicoanálisis cree que  los  sexos se clasifican como en  el Registro civil.

Es cierto que un día los nenes y las nenas crecerán y sabrán muy bien (o se embrollarán no tan bien sobre el asunto) de qué lado gozan sexualmente.  

Pero hoy me encontré sonriendo ante la evidencia de las lógicas que, más allá de la actividad sexual,  reflejan  los discursos.

          La primera nota  [1] se despliega  totalmente  en el plano definido de los derechos.  

         En la segunda,[2] las agudas miradas (la de Stravinski, y la de la señora rusa) entran en las regiones peculiares de lo indemostrable pero real.

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Dic 2

Esta mañana temprano leí un par de diarios, escribí el título de mi post, y corrí para escuchar a Eric Laurent.  Sus palabras no podían llegarme en mejor momento.

Eric Laurent  hablaba de las propuestas de ciencia ficción que encontramos en la vida cotidiana;  por ejemplo, la “salud mental” es ciencia ficción, tanto como la ”normalidad”;  se trata de ser funcional al orden público)

 El psicoanalista francés habló de muchas cosas, pero una me interesó muy particularmente.  Dijo Eric Laurent [1]: “La subjetividad excluida produce efectos de deriva pulsional”  ”La deriva pulsional por fuera de cualquier aparato de lectura”. 

¿Qué significan estas palabras?

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